বিশিষ্ট কলা ইতিহাসবিদ আৰ শিৱ কুমাৰে বুধবাৰে কৈছিল যে নতুন সংসদ ভৱনৰ ওপৰত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকটো শৈলীগতভাৱে সৰনাথৰ মূল অশোকৰ সিংহ ৰাজধানীৰ পৰা বিচ্যুত হৈছে।
বিশ্ব-ভাৰতীৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক শিৱ কুমাৰে কয়, “মূল গাঁথনিটোত বাস্তৱবাদ আৰু আলংকাৰিকতাৰ এক অতি আকৰ্ষণীয় সৌহাৰ্দ্যপূৰ্ণ সংমিশ্ৰণ ৷ কিন্তু ই নতুন গাঁথনিটোত সম্পূৰ্ণৰূপে অনুপস্থিত।”
শিৱ কুমাৰৰ মন্তব্যই বিৰোধী দল আৰু সামাজিক কৰ্মীসকলৰ দ্বাৰা উত্থাপিত আপত্তিসমূহক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে যিয়ে নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰক ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক বিকৃত আৰু অপমান কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে। তেওঁলোকে আঙুলিয়াই দিছিল যে ১১ জুলাইত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে উদ্বোধন কৰা প্ৰতীকটো “দৃশ্যমানভাৱে স্নাৰ্লিং” আছিল।
কলা বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, সৰনাথৰ সিংহৰ তুলনাত সিংহৰ মুখ আৰু চকুৰ অনুপাত সলনি কৰা হৈছে।
“যদিও আমি ইয়াক সঠিক কোণৰ পৰা চাব লাগিব, এইটো স্পষ্ট যে সিংহবোৰৰ শৈলী সলনি কৰা হৈছে। সৰনাথৰ মূলবোৰৰ তুলনাত মুখ আৰু চকুৰ অনুপাতত বিচ্যুতি আছে। মূল কথাটো হ’ল সিংহৰ মেইনৰ শৈলী সলনি কৰা হৈছে। সৰনাথত থকা অশোকৰ স্তম্ভত সিংহবোৰৰ চকু ডাঙৰ দেখা যায়,” কলা ইতিহাসবিদজনে লগতে কয়।
শিৱ কুমাৰে বিশ্ব-ভাৰতীৰ কলা ভৱনত চাৰি দশকৰো অধিক সময় ধৰি অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ভাৰতীয় সমসাময়িক কলা আৰু চিত্ৰকলাৰ ওপৰত গৱেষণাত বিশাল অৱদান ৰখা শান্তিনিকেতনৰ কলা বিদ্যালয়ৰ তেওঁ এজন বিশিষ্ট শিক্ষক। আনহাতে তেওঁ এজন প্ৰখ্যাত কলা সমালোচক, কিউৰেটৰ আৰু কলাৰ ওপৰত একাধিক কিতাপ ৰচনা কৰিছে তেওঁ।
তেওঁ সমগ্ৰ দেশ আৰু বিশ্বজুৰি মুখ্য প্ৰদৰ্শনী প্ৰস্তুত কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে “দ্য লাষ্ট হাৰ্ভেষ্ট: পেইণ্টিংছ অফ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ” যি নিউয়ৰ্কৰ এছিয়া চছাইটি আৰু লণ্ডনৰ ভিক্টোৰিয়া এণ্ড এলবাৰ্ট সংগ্ৰহালয়কে ধৰি বিশ্বৰ ১০টা মুখ্য সংগ্ৰহালয়ত অনুষ্ঠিত হৈছিল।
তেওঁ কৈছিল যে, চৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক নিৰ্মাণত অধিক সাৱধান হ’ব লাগিব।
ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ নতুন বৃহৎ ব্ৰঞ্জৰ কাষ্টক লৈ হোৱা বিতৰ্কৰ পটভূমিত শান্তিনিকেতনৰ ফাইন আৰ্টৰ বহুতো অধ্যাপক আৰু শিক্ষকে ভাৰতীয় সংবিধানত ব্যৱহৃত প্ৰতীকৰ নক্সা তদাৰক কৰা ঠাকুৰৰ কলা বিদ্যালয়ৰ বিশিষ্ট শিল্পী নন্দলাল বসুৰ কামৰ কথা স্মৰণ কৰে।
“নন্দলাল বসুৱে ভাৰতীয় সংবিধানত অন্তৰ্ভুক্ত অশোক স্তম্ভৰ নক্সা ৰচনা কৰিছিল। বসু আৰু তেওঁৰ দলৰ দ্বাৰা ডিজাইনটো গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু সংবিধানৰ প্ৰথম স্থানত ৰখা হৈছিল। সেই ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ নক্সা আনুষ্ঠানিকভাৱে দেশৰ ডাকটিকট আৰু অন্যান্য চৰকাৰী কাকতত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশ্ব-ভাৰতীৰ এজন কলা শিক্ষকে কৈছিল যে এইটো এটা দুই মাত্ৰাৰ প্ৰতিকৃতি হোৱা স্বত্বেও, সৰনাথৰ তিনি-মাত্ৰাৰ প্ৰতীকৰ পৰা প্ৰতিলিপি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ মূলৰ পৰা বিকৃতিৰ কোনো প্ৰশ্নই নাছিল।
নতুনকৈ স্বাধীন ভাৰতৰ চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণৰ পিছত বসুৱে শান্তিনিকেতনৰ পাঁচজন শিক্ষাৰ্থীৰ সহায়ত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ নক্সা তদাৰক কৰিছিল।বসুৰ পাঁচজন শিক্ষাৰ্থীৰ মাজৰ এজন দীনানাথ ভাৰ্গৱে তেতিয়া সিংহবোৰৰ স্কেচ কৰিছিল৷
আনহাতে শান্তিনিকেতনৰ এজন কলা শিক্ষকে কয়, “ভাৰ্গৱে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সহযোগী আৰু সাংবাদিকসকলক মনত পেলাইছিল যে তেওঁ সিংহৰ সঠিক মনোভাৱ অধ্যয়ন কৰিবলৈ শান্তিনিকেতনৰ পৰা বাৰে বাৰে কলিকতা চিৰিয়াখানালৈ গৈছিল” ।
বুৰঞ্জীবিদ আৰু বিশ্ব-ভাৰতীৰ প্ৰাক্তন ভিচি ৰজত কান্ত ৰায়ে বৰ্ণনা কৰিছিল যে মূল প্ৰতীকত থকা সিংহবোৰ কিয় অহিংস আছিল। “মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলন আছিল এক অহিংসা…। সংবিধানখন (অহিংস) জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল আৰু ইয়াত প্ৰকাশ কৰা ধাৰণাবোৰক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধাৰণাবোৰ কেৱল মহাত্মাজীৰ নহয় কিন্তু ১৯২০ ৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলন আৰু ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বৰ্তমানৰ সিংহৰ প্ৰতীকটো ৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলনৰ ইতিহাসৰ সৈতে খাপ খায়,”।
তেওঁ লগতে কয়, “সৰনাথত অশোকৰ স্তম্ভ আৰু নন্দলাল বসুৰ তত্বাৱধানত নিৰ্মাণ কৰা সিংহ দুয়োটাতে অহিংসাৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল আনহাতে সংসদ ভৱনৰ ওপৰত স্থাপন কৰা নতুন সিংহবোৰে হিংসাৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল।”
